Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Джонс

величина не важно в какой области

Крайне рациональная статья про то, что гуманитарий - это тот, кто всю жизнь получает гранты:

Многие вышеназванные гранты и стипендии вообще первостепенное внимание уделяют упомянутым leadership qualities, способности аппликанта стать величиной, не столь важно где и в какой области... Времена сейчас таковы, что практически всем ученым — как представителям точных наук, так и гуманитариям — надо искать деньги, вливать их в свой университет, подавать на гранты. До конца жизни.

Мне вот интересно, сколько бы грантов сегодня получил какой-нибудь Гедель, который летом ходил в пальто, а в отеле снимал по две комнаты, потому что боялся двойников? Как там у него было с харизмой и лидерскими качествами?
Джонс

Пушкин

В новом Пушкине появился раздел "Худшие книги", куда попали Ямпольский и Дугин. Похвально)).

Продолжаются стенания по поводу отсутствия академического издания русской философии - как будто если сейчас издать многотомных и научно-аппаратных Соловьева, Юркевича и пр. что-то существенно изменится. То есть вообще, конечно, то, что нет такого института как "академическое издание" - это понятно, и отсутствие издания русской классики - просто один из примеров отсутствия. Так же нет академических изданий современного уровня вообще всей философии, начиная с Аристотеля. Но, думается, не тут надо искать зарытую собаку.

А скорее в том, почему в Пушкине 6 разворотов вообще без текста, а только с картинками (и это не реклама). Полиграфическая роскошь с подразумеваемой надписью - "Здесь мог бы быть чей-то текст, но его нет".
Джонс

ларьки и бабки

Хорошо про снос палаток и прочих "точек торговли" высказался Гельман на сайте Едра:

"Снос палаток – это первый шаг, а второй шаг должен быть осмысленным." (http://er-portal.ru/about/text.shtml?16/7183 - остальное там тоже замечательно). То есть ясно, что первый шаг должен быть бессмысленным, а вот второй - нет. Читайте, что называется, Гиренка: бессмыслица первого шага - вот то, что рождает смысл второго.

Понятны, по крайней мере, основные векторы нового полит-ландшафтного дизайна в Москве. "Пешеходная часть" - это просто то, что мешает автопотоку. Которому не должны мешать какие-то палатки и ларьки. Машины - это на самом деле просто средство мобильной приватизации городского пространства, два кубометра, которые ты подвижно присваиваешь в своей приватности - поэтому многие ездят в машинах не потому, что так удобно, а потому что так ты едешь приватно, сам, ни с кем не пересекаясь и даже, по большому счету, никого не видя. А пешеходная часть - это, конечно, неприватная зона. Тут могут задеть. Вопрос в том, что мешает мобильной приватизации. Пока родилась версия, что это ларьки. То есть зона тоже приватная, но иная и иным образом.

Вообще выражение "палатки" довольно смешно, поскольку оно оформляет ситуацию в терминах временного поселения, неких заезжих купцов, оккупировавших своими товарами подступы к метро. То есть это такие скрытые цыгане (а может и явные). Русский отечественный табор. Между тем, "палатки" на самом деле были не менее, если не более, стабильным элементом ландшафта, чем Гордума, не говоря уже о собственно потоке автотранспорта наследственных москвичей. Минимально неприватизированная зона оформляется как зона уже "захваченная" "торгашами", спекулянтами и т.п. наперсточниками, не совсем благонадежного происхождения. То есть логика первого шага и второго выглядит так: чтобы провести мобильную приватизацию машинами, надо представить минимально общее в качестве уже приватизированного, но незаконными, тайными, архаичными и чужеродными силами. Хорошо бы найти в ларьках настоящих цыган. Тогда можно будет с полным основанием провести ревизию отношений хозяйствующих субъектов.
Collapse )
Джонс

Критика чистой реставрации

Новый текст в "Процессе" - http://www.censura.ru/articles/restoration.htm. В качестве повода используется недавнее возвращение Покровского собора РПЦ. Текст вышел, на мой взгляд, - один из наиболее удачных за последние месяцы, если не в исполнении, то по ходам.
Джонс

Маледикт XVI

Вообще вся эта история с Папой - просто пир для любого теоретика. Деррида был бы в восторге. Как известно, Иоанна-Павла II считали папой-постмодернистом, а у Бенедикта стать постмодернистом не вышло. Как-то не получается в Баварии откреститься от цитаты. Видать, Шварцвальд давит.
Джонс

tabula russia

Проанализировать поведение некоторых своих знакомых, которые собираются заграницу на ПМЖ с надеждой на интеллектуальную карьеру, я пришел к выводу, что здесь они ничего не делают (и даже демонстративно отказываются от какой бы то ни было деятельности - в том числе даже от письма, чтения и т.п., ограничивая все это по минимуму)только потому, что хранят свою девственность для Запада. За границу надо уезжать с чистой душой. Она же - tabula russia. Отсюда же выводится и теория "женственности" России (это всегда Россия, которая отъезжает на Запад, в виде всяких гоголей). Иначе как же - приедешь ты, положим, в Штаты, а ты уже что-то делал, какой-то шлейф за тобой тянется. С такими хвостами очень трудно куда-то уехать.
Старый анекдот: "всем неграм срочно сдать хвосты".
Джонс

К теме возвращения

После развития темы ivangogh 'a с "возвращением". Одиссей традционно яявляется героем диалектики, он совершает полный круг, находит истину, которая всегда может переоценить то, что осталось дома. Иначе говоря, путешествие само становится ценностью, которая только и имеет значение (так, решение задачи ничего не значит без процесса решения). Вариантом той же ситуации является история Кармоди из "Координат чудес" Шекли - возвращаясь каждый раз к дублю Земли, он наконец находит "свой дом" (настоящую Землю, с которой отбыл), но она в этот момент как раз и обнаруживается в своей истине, поэтому Кармоди уже не может на ней остаться. Истина настоящей Земли такова, что жить на ней нельзя, хотя ничего лучше ее и нет (Кармоди - не какой-то ренегат, перебежчик на другие планеты), то есть проще всю жизнь болтаться в космосе, что и предпочитает Кармоди.</p>

Есть несколько возможностей объяснить этот исход. Кармоди мог просто устать от ряда "Земель". Дубли для него полностью обесценили оригинал, поскольку они ничем его не хуже. Но более значим тот момент, что Шекли демонстрирует невозможность возвращения: вернуться всегда хотелось бы к тому, откуда мы не уезжали, но это-то как раз невозможно (формально-логически). Глупая ситуация, однако ничего не поделаешь - что еще хуже, Кармоди не так хитер, как Одиссей, чтобы из самого путешествия делать истину. (Он ведь домосед).

Джонс

Награды ворам

Почему интеллектуальная неразборчивость и просто плагиат соседствуют с претензией на какие-то абсолютные творческие акты, с нуля, from scratch, которые только и имеют значение?

Collapse )
</p>